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| 한반도의 중앙 서쪽 비탈면에 자리잡고 있는 도.
동쪽은 강원도, 북쪽은 황해도, 남쪽은 충청 북도 와 충청 남도에 맞닿아 있으며, 서쪽은 경기만에 마주해 있다.
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지역 : 지역 > 한국
한반도의 중앙 서쪽 비탈면에 자리잡고 있는 도.
동쪽은 강원도, 북쪽은 황해도, 남쪽은 충청 북도 와 충청 남도에 맞닿아 있으며, 서쪽은 경기만에 마주해 있다.
1995년 3월에 강화군, 옹진군, 김포군 검단면이 분리되어 인천 광역시에 편입되었고, 옹진군 대부면은 따로 경기도 안산시에 편입되었다.
면적 : 1만 157.83㎢
인구 : 678만 5,716명(1993)
행정 구분 : 19시 17군 24읍 154면
도청 소재지 : 수원시
도의 꽃 : 개나리
도의 새 : 비둘기
도의 나무 : 은행나무
자연
산지는 북쪽에는 마식령 산맥, 남쪽에는 차령 산맥, 중부에는 광주 산맥이 각각 남서쪽으로 뻗어 있다. 이 산맥들은 동쪽에서는 그 높이가 높으나 서쪽 해안으로 가까이 갈수록 낮아져 나직한 구릉이나 평야가 펼쳐진다.
높이가 높은 지역과 산들은 대부분 광주 산맥에 딸리며, 주요한 산으로는 명지산, 용문산, 북한산, 도봉산, 관악산 등이 있다.
충청 북도와 경계가 되는 차령 산맥은 비교적 낮은 구릉성 산지를 이루고, 북쪽의 마식령 산맥은 해안 가까운 곳에서 침식에 의해 나직한 구릉이나 평야로 절단되어 있다. 개성 부근의 천마산, 대둔산, 강화도의 마니산 등이 이에 딸린다.
주요 하천으로는 임진강, 한강, 안성천 등이 있는데, 임진강 은 중간에 고미탄천, 한탄강 등을 합류하여 한강 하구로 흘러든다.
중·상류는 대부분 휴전선 이북에 있으나 가장 큰 지류인 한탄강의 대부분은 휴전선 이남에 있고, 하류에 넓고 기름진 충적 평야가 발달되어 있다.
한강은 오대산 부근에서 비롯되는 남한강 수계와 금강산 부근에서 비롯되는 북한강 수계로 이루어져 있다. 남한강과 북한강은 양수리 근처에서 합류하여 서울을 거쳐 강화만으로 흘러드는데, 하류와 중류에 넓은 충적 평야가 펼쳐진다.
안성천은 한천, 진위천 등과 합류하여 아산만으로 흘러들어 안성과 평택 부근에 넓은 충적 평야를 이루고 있다.
해안은 굴곡이 심한 침강 해안인데, 주요 섬으로 강화도, 영종도, 대부도, 영흥도, 덕적도 등이 있다.
그리고 주요 만으로는 강화만, 인천만, 남양만, 아산만 등이 있다.
해안 가까이까지 구릉으로 되어 있어서 해안 평야는 발달되어 있지 않다.
밀물과 썰물의 차가 심하며 해안에는 넓은 간석지가 있고, 오랜 기간에 걸친 간척 사업으로 해안선의 모습이 많이 바뀌었다.
기후
겨울은 북서 계절풍의 영향으로 한랭하고 강수량이 적지만, 여름에는 매우 덥고 강수량이 많으며 추위와 더위의 차가 심한 대륙성 기후를 나타낸다.
연평균 기온은 10~11℃이며, 북동부의 산악 지대가 낮고 남서쪽 해안 지방이 약간 높다.
연평균 강수량은 1,100mm로 북동부 내륙 지방이 1,300mm를 넘어 다우 지역에 속하지만, 해안 지방은 900mm 안팎에 지나지 않는다.
산업
농목업은 1990년 현재 농가 가구수 20만 2,595호, 농가 인구 82만 5,099명이며, 경지 면적은 27만 6,031ha인데, 그 가운데서 논이 18만 6,578ha, 밭이 8만 9,353ha로 논이 전체 경지 면적의 68%를 차지한다. 가구당 경지 면적은 136.2a이다.
주요 농작물은 쌀로서 특히 평택, 화성, 안성 일대는 예로부터 경기미의 주산지로 이름이 높다.
서울, 인천 등 수도권의 소비 시장을 배경으로 한 채소, 과일, 화훼 등의 원예 농업과 그 밖에 인삼, 양잠 등도 성하다.
축산은 수도권의 소비 시장을 중심으로 전국에서 가장 발달했고, 특히 젖소의 마릿수는 전국 제1위이다.
어업은 봄, 여름 으로 난류가 북상하여 좋은 어장을 이루는데, 주요 어류 는 조기, 갈치, 민어, 새우 등이다.
그 밖에 수산 양식업, 전국 제일의 천일 제염 등을 꼽을 수 있다.
서울, 인천을 중심으로 한 경인 지방은 우리 나라의 정치, 경제, 금융 의 중심지일 뿐만 아니라, 교통이 편리하고 인구가 조밀하기 때문에 일찍부터 전국 최대의 공업 지대를 이루게 되었다.
근래에는 공업 집중으로 인한 공해 문제, 인구 집중으로 인한 땅값의 상승 등이 문제점이 되고 있다.
광산 자원 은 매우 빈약하여 규모가 큰 광산은 거의 없으며, 청평, 팔당에 수력 발전소가 있다.
교통·관광
도로 교통은 서울을 중심으로 경부· 경원·경인·경춘 가도가 부챗살 모양으로 뻗어 있고, 한국 최초의 서울~인천 간 고속 도로와 서울~부산 간 고속 도로 및 영동 고속 도로가 통과하고 있다.
철도는 철도망의 중앙부에 자리하고 있어서 경부선· 경인선· 경의선· 경원선· 중앙선과 경춘선·교외선이 서울을 중심으로 뻗어 있고, 수도권 전철화로 경인선과 경부선· 중앙선의 일부가 전철화되었다.
관광 자원은 고려 시대 이래 수도로 자리잡은 유서 깊은 곳으로, 많은 사적과 문화재가 곳곳에 흩어져 있다.
주요 관광지로는 수원시의 팔달문, 의정부시의 도봉산, 양주군의 소요산, 남양주군의 동구릉· 광릉·금곡릉, 여주군의 신륵사 등과 용주사, 관악산, 판문점, 행주 산성, 남한 산성, 민속촌 등이 있다.
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【풍경작가 김도형】
3 | 2019.06.04
【풍경작가 김도형】
2 | 2019.02.11
【풍경작가 김도형】
1 | 2018.12.26
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2026.03.18
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【문화】
프랑스 제3공화국 수교와 한국전쟁
조선왕조는 프랑스 제3공화국과 1886년(고종 23년) 6월 4일에 13개 조항이 들어있는 조불수호통상조약(朝佛修好通商條約)을 체결하고 수교하였다. 조선은 음력 4월 16일 김만식(金晩植, 1834~1901)을 독판교섭통상사무(督辦交涉通商事務)으로 임명하고, 프랑스는 1886년 5월 외교관 코고르당(F. G. Cogordan, 戈可當/戈司當)을 전권위원으로 한성에 파견되어 두 사람은 조약 체결을 위해 교섭하여 6월 4일 최종적으로 조약을 조인하였다.
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2025.11.03
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【논문】
성리학을 통치이념으로 삼았던 조선왕조에서 충절은 첫 번째 덕목이었고, 아무리 강조해도 모자람이 없는 윤리사상이었다. 조선 건국시 공을 많이 세웠거나 단종복 위의 충절로 목숨을 초개같이 버린 충의지사들이야말로 충절에 있어서는 두말 할 나위가 없을 것이다.
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2024.10.21
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【문화】
어느 마을에 부자가 살았는데 그에게는 자녀가 없었다. 그래서 그 부자는 방을 써 붙이고는 양자될 아이를 구하고 있었다. 많은 소년들이 그 방을 보고 부자를 찾아와 양자가 되기를 소망하였다. 그런데 부자는 찾아온 소년들이 자기의 물건을 탐내는 욕심쟁이인가 아닌가를 먼저 시험해 보았다. 즉, 소년들이 찾아오면, 부자는 그들을 자기 방에다 들여 놓고 얼마 동안 혼자 있게 했다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.21
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【문화】
누구에게나 쥐통이라는 통증이 올 수 있는데 이 동네에 들어서면 쥐통이라는 것이 없어졌다. 그 이유인즉 이러하다. 이 동네의 형세를 일러 사제형국이라 하는데 촛대봉 쪽은 뱀의 형국이요, 그 건너는 부엉이가 내려다보는 형국이요, 괭이산 쪽은 괭이 같은 형국이다. 그 안에서 서로 쥐를 잡아먹으려고 하는 모습을 하고 있다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.20
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【문화】
포천에 효자로 유명한 오백주 선생님이 있었다. 그 분은 평소 지극한 효성으로 소문이 자자한 분이었다. 하루는 선생의 아버지가 위독하다는 소식을 듣고 부랴부랴 집으로 오는데, 거의 저녁 무렵에서야 축석고개에 닿았다. 날은 어두워졌으나 더는 머무를 수가 없어서 고개길을 넘어오는데, 커다란 바위에 호랑이 한 마리가 길을 막고 앉아 있었다. 깜짝 놀란 선생은 두려움을 무릅쓰고 큰소리로 호령하였다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
화현에 ‘솔치고개’가 있는데, 지도에는 ‘송재’라고 나와 있다. 옛날 거기에 솔치주막이 있었다. 장에 갔다 오거나 술을 마시거나, ‘솔치고개’를 넘을 사람들은 이 주막에서 묵었다. 다리가 아프거나 해가 지면 거기서 쉬면서 놀음들을 했다. 그게 포천에서 화현으로 넘어가는 길이다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.23
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【문화】
옛날 서울에 소장터가 있었다. 소며, 돼지며, 개를 잡는 곳이었는데, 사람들에게 저녁이면 귀신이 나타난다고 알려져 있었다. 그런데 어느 날 몇 사람들이 모여 술을 먹다가 그 귀신 이야기가 나왔다. 그 중에 한 사람이, “그게 말이 되느냐? 귀신이 어디 있느냐? 말도 안된다.” 고 하자, 다른 사람이 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.22
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【문화】
한 동네에 사랑하는 청춘남녀가 있었다. 그런데 이 둘은 사랑하는 마음을 겉으로 드러내지 않았다. 그래서 그 여자하고는 답례도 하지 못했다. 그렇게 시간이 흘러 여자가 시집을 가게 되었다. 여자가 시집을 간 후, 이 남자는 여자를 너무 사모해서 병이 들었다. 병이 더욱 깊어서 남자는 어쩔 수 없이 다 죽게 되었다. 남자의 부모가 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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【풍경작가 김도형】
3 | 2019.06.04
【풍경작가 김도형】
2 | 2019.02.11
【풍경작가 김도형】
1 | 2018.12.26
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2026.03.18
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【문화】
프랑스 제3공화국 수교와 한국전쟁
조선왕조는 프랑스 제3공화국과 1886년(고종 23년) 6월 4일에 13개 조항이 들어있는 조불수호통상조약(朝佛修好通商條約)을 체결하고 수교하였다. 조선은 음력 4월 16일 김만식(金晩植, 1834~1901)을 독판교섭통상사무(督辦交涉通商事務)으로 임명하고, 프랑스는 1886년 5월 외교관 코고르당(F. G. Cogordan, 戈可當/戈司當)을 전권위원으로 한성에 파견되어 두 사람은 조약 체결을 위해 교섭하여 6월 4일 최종적으로 조약을 조인하였다.
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2025.11.03
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【논문】
성리학을 통치이념으로 삼았던 조선왕조에서 충절은 첫 번째 덕목이었고, 아무리 강조해도 모자람이 없는 윤리사상이었다. 조선 건국시 공을 많이 세웠거나 단종복 위의 충절로 목숨을 초개같이 버린 충의지사들이야말로 충절에 있어서는 두말 할 나위가 없을 것이다.
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2025.08.19
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【문화】
휴일 행주산성 근처에서 점심을 먹고 맛나는 커피 한잔하려고 장소를 찾다가 마주한 고양 강매 석교를 알아봅니다.
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2025.04.08
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【문화】
지난 4월 5일 식목일에 나무들이 잘 자랄 수 있게 아침부터 비가 내린다. 비 내리는 휴일, 경기도 양주에 있는 기산 저수지 수변 산책로를 걸어보았다. 벚꽃은 아직 피지 않았지만 주변에 카페(찻집)들도 많고 산과 저수지가 만들어 내는 운무(雲霧)로 산책하기 좋았다.
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2024.11.19
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【문화】
국가유산청 궁능유적본부(본부장 이재필)는 궁능에 식재되는 전통식물을 효율적으로 생산·보급하고, 생태자원의 전시·홍보·연구 기반 마련을 위한 ‘궁능조경자원센터(가칭, 이하 ‘조경자원센터’)’의 조성에 본격적으로 나선다.【궁능유적본부, 복원정비과】
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2024.11.08
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【문화】
국가유산청 국립문화유산연구원(원장 임종덕)은 파주시(시장 김경일)와 함께 11월 15일 오후 1시 30분 국립고궁박물관 본관 대강당(서울 종로구)에서 「파주 육계토성 위상 재정립을 위한 학술대회(심포지엄)」를 개최한다.【국립문화유산연구원, 고고연구실】
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2024.10.24
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【문화】
경기도 포천군 이동에 가면, 강원도로 넘어가는 고개가 있습니다. 예로부터 이 고개를 ‘흰구름이 머물다 가는 고개’라고 부르기도 하고 ‘맑은 물 계곡’이라고도 불렀다고 합니다. 지금으로부터 근 100년 전, 이 고개에는 맑은 물이 청아한 소리를 내면서 흐르고, 하늘에 닿을 듯 깎아지른 고개는 험하고 구불구불하여 웬만한 사람은 찾는 이 조차 없었습니다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
경기도 포천 송우리에는 태봉이라는 작고 아담한 산봉우리 하나가 마을을 싸 안을 듯이 다정하게 내려다보고 있습니다. 이 태봉은 고려 왕녀의 태를 묻은 곳으로, 포천 고을 여러 곳에 있는 태봉 중에서도 그 이름이 나있으며, 아름답고 정겨운 이야기를 전하고 있어 더욱더 유명합니다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
옛날 호랑이가 재미있는 이야기를 뿌리고 다니던 시절에, 시골 사람들은 늘 가난 속에서 살아야 했습니다. 그러나 부모님에 대해 효도하는 마음은 따스한 정으로 우리 선조들의 마음 속에 전해지고 이어져 내려오기도 하였습니다. 경기도 포천 기피울에는 매우 사납고 몸집이 큰 호랑이 한 마리가 살아서, 마을 사람들에게 무서움과 두려움의 영물로서 경계의 대상이 되기도 하였습니다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
경기도 북부 지방에 자리한 포천에 가면 기피울이라는 마을이 있습니다. 이 곳은 산세가 매우 험하고 골이 깊어서 ‘기피울’이라고 불렀습니다. 왕방산의 주봉인 국수봉은 그 높이가 해발 754미터나 되는 아주 높은 산이었는데, 매우 험하여 사람들이 오르지 못하였습니다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
화현읍 지현리에 ‘육송정’이라고 있다. 여섯 육 자, 소나무 송 자, 육송정. 이 집에는 오래된 정자가 하나 있는데 판서가 하나 나면 소나무 한 그루를 심고, 판서가 또 하나 나면 또 하나 심고, 이내 여섯 그루가 되어 ‘육송정’이다. 육판서가 이 댁에서 났다는 얘기가 된다. 예산 송씨네 ‘육송정’에서 선비들이 모여서 글을 지었다고 한다.(完) 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【관광】
옛날 운악산 밑에 ‘아들바위’와 ‘딸바위’가 있었다. 하나는 집채만한 큰 바위이고, 다른 하나는 조그만 바위였다. 동네 아낙네들이 나무를 하고 오다가, 돌 하나를 던져서 ‘아들바위에 앉으면 아들을 낳고, 딸바위에 앉으면 딸을 낳는다’고 한다.(完) 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
‘금주산’이 여기서는 제일 크다. 왜정 때 일본 사람들이 이곳에 와서 광산을 개발하였다. 그래서 ‘금주리’가 되었다. ‘금주산’에는 다음과 같은 설화가 있다. 옛날부터 ‘금주산’에는 ‘금이 아홉 덩이가 묻혀 있다’는 말이 전해진다. 그런데 ‘아들을 아홉을 둔 사람이라야 그 금을 캘 수 있다’고 한다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
옛날에는 이 곳을 ‘만금담’이라고 했는데, ‘만금이 들락날락 하는 곳’이라는 뜻이다. 장사꾼들이 금강산에서 물건을 해 가지고는 거기 와서 물물교환을 했다는 것이다. 그런데 ‘막은대미’라고도 한다. ‘더 이상 갈 데가 없는 막힌 곳’이라는 말이다. 서울 사람들이 거기 와도, 차가 못 다니는 막힌 장소여서 그렇게 불렀다고 한다.(完) 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
화현에 ‘솔치고개’가 있는데, 지도에는 ‘송재’라고 나와 있다. 옛날 거기에 솔치주막이 있었다. 장에 갔다 오거나 술을 마시거나, ‘솔치고개’를 넘을 사람들은 이 주막에서 묵었다. 다리가 아프거나 해가 지면 거기서 쉬면서 놀음들을 했다. 그게 포천에서 화현으로 넘어가는 길이다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
궁예가 왕건과 최후의 전투를 할 때, 현등산에 천연의 요새를 짓고 대전하였다. 왕건이 반년간이나 치열하게 공격을 해서 결국 궁예가 현등산에서 죽었다고 한다. 그런데 철원에 궁예의 무덤이 있다는 이야기도 있다. 철원에서 금강산 들어가는 철도 옆에 ‘삼방역’이라는 조그마한 역이 있다. 그런데 그 역 앞에는 돌담이 하나 있고, 그것이 바로 궁예의 무덤이라고도 한다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
한 마을에 장사가 태어났는데, 낳은 지 삼일 만에 절구통을 들었다. 그것을 본 부모는 나라에서 아기 장사를 죽이는지라 ‘장사가 되면 안된다’는 생각에 장사가 못되게 아이의 어깨를 뺏다. 그래서 아이는 장사가 못되었는데 하늘에서 내려온 말이 주인을 태우러 왔다가 주인이 장사가 못되니 혼자 내리 뛰고 치 뛰고 하다가 헛다리를 짚어서 말이 굴렀다. 그리하여 그곳을 말구리라 부르게 되었다.(完) 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
옛날에 길이 없고 나무만 무성해서 숲 속에 사람이 잘 다니지 않던 고개가 있었다. 어떤 사람이 소를 하나 가지고 가서 팔았는데 여든 냥을 받았다. 도둑이 고개를 지키고 섰다가 그 사람이 지나갈 때 그 여든 냥을 빼앗았다. 그 일이 있은 후 ‘여든냥 고개’로 불려졌다.(完) 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
500여 년 전 이 마을에 부락이 형성되기 전에는 각종 야생동물들이 모여 살았다. 그래서 전국에서 내노라하는 유명한 포수들이 사냥을 왔다. 사냥꾼들이 올 때는 혼자서 오는 것이 아니라 몰이꾼들로 소몰이 하는 사람들을 함께 데리고 왔다. 사냥꾼들은 길목을 잡고 있다가 소몰이꾼들이 짐승을 몰아오면 총을 쏘아 잡았다. 특히 이곳에는 노루가 많아서 노루 사냥을 많이 왔다. 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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2024.10.24
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【문화】
옛날 사람들이 멱을 감다가 해마다 하나씩 빠져죽는 연못이 있었다. 전에 죽은 귀신이 자기가 빠져 나가기 위해서는 다른 사람 하나를 죽여야만 했기 때문이라 해마다 하나씩 꼭 사람이 죽었다. 그런데 한 번은 무당이 굿을 하다가 넋을 건지기 위해 연못 속으로 들어갔는데 무당마저 빠져 죽어 그 이후로 그곳을 ‘무당소’라 불렀다고 한다.(完) 【인용】포천의 설화(포천문화원)
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제주 클레르 드 륀 펜션
제주시 애월읍, M 010-6693-3704
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